Facts About 女同性恋 Revealed

【バスでうたた寝】道草屋-なつな 田舎のバスとたぬきさん。【雨と耳かき】

闽南语中“石磨仔”为女同性恋者的称呼，性行为的描述为“挨石磨仔”、“镜磨镜”，显示台湾早在古代即有女同性恋者的存在，但诸如此类的台语旧有用法因历史上中华民国对闽南语长期打压的缘故，使得新世代的台湾人对台语难以掌握，此用法较为年长者所知，随着闽南语的通用语事实因政治原因被华语所取代后，对女同性恋者的常见称呼也因此而改变。 香港[编辑]

常有「不想愛愛、提不起性致」的念頭嗎？其實性冷感不是妳的問題...原因都是來自感情中的這件事？！

女同性恋文化日益蓬勃，因而促使亨利·哈维洛克·艾利斯等性学家以医学问题的方式着手分类女同性恋关系。

“同性恋有进化优势”表面上很奇怪，不过有多种可能，比如：在人和某些高等动物，可能同性恋自己没孩子、但更好地照顾兄弟姐妹的孩子，从而在同种进化中起有益作用；也可能同性恋的基因变化在不同性别起不同作用（一个基因变化在男性导致同性恋，而这个变化在女性导致更有生育力，这样在女性中传下这种变化）；还有可能是有两套染色体、每个基因有两个拷贝的二倍体动物，有基因的剂量效应，一个突变和两个的突变效果不同（比如，单一突变增加生育力、两个都突变导致同性恋），等等。

无论是从心理学的角度来讲，还是根据各种调查统计来说，真正的同性恋者都对异性化者无感，甚至厌恶。因为同性恋者喜欢的是同性，让他/她们去喜欢一个异性化的同性，还不如去喜欢一个异性化的异性。许多同性恋者甚至比异性恋者更加厌恶异性化者，因为他/她们认为异性化者不爱惜自己的性别魅力。

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在光绪年间的《永明县志》中也有女同性恋的记载：“桃州...其母亦为女计消遣，访他家之女年貌相若者，使其女结为内交。桃州谓之行客。相处以切磋针凿其间，即无他虑，而有用之年华已消磨于不觉。”讲的是桃州许多母亲想方设法的替女儿消遣时光，所以探访其他人家，寻找与女儿年纪、相貌相当的女子，使其女和自家女儿结为内交，桃州把这些女子称为行客。最初行客之兴起，乃由家族主导，为了防止女儿在外胡来，因此安排女性结对，使之安稳闺中，消磨岁月。然而，这常常会导致两女产生爱情，许多行客在密友出嫁的时候会进行阻止，甚至闯进婚礼，持刃刺伤密友的丈夫。

在中国大陆，女同性恋常被称为百合又或称为“蕾丝边”或“拉拉”，主要是从台湾“拉子”影响而来。 台湾[编辑]

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有一类人不是跨性别者，但也喜欢穿异性服装、做异性打扮，在穿着异装时会有性兴奋和性满足感，这就是心理学上所说的异装癖。异装癖者和跨性别者是有区别的，跨性别者穿着异装时不会引起性兴奋，只是为了满足自己的心理需求才穿着异装。

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进化的方向不应该是尽可能留下自己的后代并尽可能适应环境吗？为什么会出现同性恋这种明显不会留下后代的行为呢？ 相关问题： 同性恋为什么不是疾病？同性恋基…